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sexta-feira, 23 de setembro de 2016

Juazeiro do Norte - Ceará (visita em 2016)

Este ano, mais uma vez, nós visitamos a cidade de Juazeiro do Norte - CE, a cidade do Padre  Cícero Romão Batista... Como é de se esperar, trata-se de uma cidade que "respira e transpira religiosidade", fé, credo, devoção, promessa etc. Parafraseando Padre Cícero, cada casa deveria ser similar a um templo (uma igreja) e em cada quintal, uma oficina; e o povo juazeirense, bem como os que lá pousaram, souberam traduzir estas palavras em ações: em cada esquina um comércio, em cada rua diversos comércios, além de tantos e tantos ambulantes, autônomos; pousadas e hotéis, abrigos, ranchos, são aos montes, à escolha do visitante, do romeiro. Que o Padre Cícero tenha se usado da fé dos mais pobres; que os sucessores dele (a igreja, a política, o empresariado etc.) tenham se usado da mesma forma, mas sem isso, Juazeiro do Norte não teria sobrevivido em meio a aridez do Geossítio, a secura do chão e as pequenas possibilidades de sobrevivência para homens e mulheres. O que fez Juazeiro do Norte emergir de um simples lugarejo a uma das cidades que mais crescem no Nordeste foi a bravura do seu povo, que para além da mansidão que é conferida pela fé, teve a força para superar os percalços impostos pela natureza e pela competição que é natural à humanidade, sendo criativo, batalhador e visionário!
Diversas outras postagens anteriores, contam também um pouco da aventura do Nordeste(o Nordeste da Fé), rumo a Juazeiro do Norte, o Juazeiro do Padim Ciço, basta acessar o seguinte LINK.
Um mínimo do percurso, passando por Caetés: a cidade da energia eólica
Destaque de parte das montanhas, em Serra Talhada
Juazeiro do Norte e Praça Padre Cícero
Basílica Santuário de Nossa Senhora das Dores
Paróquia do Sagrado Coração de Jesus
Santuário São Francisco das Chagas
Colina do Horto

segunda-feira, 19 de setembro de 2016

Fichamento: As consequências da Modernidade, de Anthony Giddens

GIDDENS, Anthony. As consequências da Modernidade. – São Paulo: Editora UNESP, 1991.

  • Modernidade refere-se a estilo, costume de vida ou organização social que emergiram na Europa a partir do século XVII e que ulteriormente se tornaram mais ou menos mundiais em sua influência (p. 11).
  • Para Jean-François Lyotard: a pós-modernidade se refere a um deslocamento das tentativas de fundamentar a epistemologia, e da fé no progresso planejada humanamente; a perspectiva pós-moderna vê uma pluralidade de reivindicações heterogêneas de conhecimento, na qual a ciência não tem um lugar privilegiado (p. 12).
  • Estamos alcançando um período em que as consequências da modernidade estão se tornando mais radicalizadas e universalizadas do que antes (p. 13).
  • A ideia de que a história humana é marcada por certas descontinuidades e não tem uma forma heterogênea de desenvolvimento é obviamente familiar e tem sido enfatizada em muitas versões do marxismo (p. 13/14).
  • Tanto e sua extensionalidade quanto em sua intensionalidade, as tranformações envolvidas na modernidade são mais profundas que a maioria dos tipos de mudança características dos períodos precedentes; essas mudanças ocorridas durante os últimos três ou quatro séculos – um diminuto período de tempo histórico – foram tão dramáticas e tão abrangentes em seu impacto que dispomos apenas da ajuda limitada de nosso conhecimento de períodos precedentes de transição na tentativa de interpretá-las (p. 14).
  • Desconstruir o evolucionismo histórico (as grandes narrativas) significa aceitar que a história não pode ser vista como uma unidade, ou como refletindo certos princípios unificadores de organização e transformação (p. 15).
  • A perda da crença no progresso, é claro, é um dos fatores que fundamentam a dissolução de narrativas da história (p. 19).
  • Como identificar as descontinuidades: verificar o ritmo de mudança nítido que a era da modernidade põe em movimento; o escopo dessa mudança e a natureza intrínseca das instituições modernas (p. 15/16).
  • Pós-modernismo significa: referência a estilos ou movimentos no interior da literatura, artes plásticas e arquitetura; diz respeito às reflexões da estética. Pós-modernidade se refere a algo diferente; significa a trajetória do desenvolvimento social, que está nos tirando das instituições da modernidade rumo a um novo e diferente tipo de ordem social (p. 51/52).
  • Para Giddens ainda estamos na modernidade, sendo uma modernidade radicalizada (consideração da professora).
  • Falar de pós-modernidade como suplantando a modernidade parece invocar aquilo mesmo que é (agora) declarado impossível: dar alguma coerência à história e situar nosso lugar nela (p. 53).
  • A historicidade: ela pode ser definida como um uso do passado para ajudar a moldar o presente, mas não depende de um respeito pelo passado. A historicidade significa um conhecimento sobre o passado como um meio de romper com ele – ou, ao menos, manter apenas o que pode ser justificado de uma maneira proba[1]; ela nos orienta, primeiramente, para o futuro (p. 56).
  • Não vivemos ainda num universo social pós-moderno, mas podemos ver mais do que uns poucos relances da emergência de modos de vida e formas de organização social que divergem daquelas criadas pelas instituições modernas (p. 58).
  • Essa radicalização na modernidade pode ser resumida em: a dissolução do evolucionismo, o desaparecimento da teleologia histórica, o desaparecimento da reflexidade meticulosa, constitutiva, junto com a evaporação da posição privilegiado do Ocidente (p. 58).
JaloNunes.
Copiado de: cafecomsociologia.com



[1] Correta; 

terça-feira, 13 de setembro de 2016

Fotos remanescentes, Assunção - Paraguai

Olá! Voltamos com mais algumas fotos interessantes sobre a fascinante capital do Paraguai (Assunção); destacamos também algumas fotos da Universidad Autónoma del Sur - UNASUR e especificamente um dos trabalhos que foi realizado pelos alunos da Faculdad de Ciencias Veterinarias, Agrarias y Ambientales, utilizando insetos.
Para ver outras postagens anteriores sobre Assunção e suas diversas atrações: museus, parques, shoppings, estádios etc. veja aqui mesmo no Blog, na etiqueta Assunção - PAR.